將賭場昊陽娛樂與道家哲學相提並論似乎很奇怪
但這可能是因為昊陽娛樂城在中國文化中佔了很大一部分，並被廣泛接受。紙牌的最早記錄歷史可以追溯到9世紀的中國，這是有道理的，因為他們是書面紙的發明者。關於撲克牌的第一本書可追溯到唐代（618-907年），名為《葉茲·葛西》。到11世紀，可以在整個亞洲找到撲克牌，其中包括在經典《水Mar傳》中找到的蘭舜的108位英雄。在16世紀，撲克牌進入了法國，在那裡，他們開始使用我們今天根據法國貴族的身影所熟悉的圖畫卡套裝。
道教哲學據說已有將近6000年的歷史
並隨著中國第一個皇帝黃帝黃帝的教came而聲名顯赫。由於它們的許多科學發現，例如數學和天文學，與占星術，符號學（一種符號及其作用的科學），命理學和許多形式的神秘主義之間也有著深遠的聯繫。在道教的第七大支柱“精通之道”中，水的象徵是卡恩（K'AN），並指出：“要取得成功和幸運，就必須冒險。” 古代道士的運氣是一種控制和時間安排。
顯然，在所有昊陽娛樂中，時間安排都是重要的因素。
不論昊陽娛樂的類型如何，所有形式的昊陽娛樂都傾向於以周期的形式進行，包括輸贏。在這些週期中導航的技能是玩家傳達對結果的控制水平。經濟學家對20世紀的昊陽娛樂城進行了認真的研究，他們對昊陽娛樂是一種失敗的主張，實際上是一種非理性的行為感到困惑。1945年，著名的經濟學家威廉·維格里（William Vickery）得出結論，昊陽娛樂城不應以預期收益來衡量，而應以賭徒所沒有的錢來衡量，這對他們而言似乎比他所擁有的更有價值。典型的觀點是，昊陽娛樂具有自我毀滅性，破壞了職業道德，並消除了可以用於經濟中的更好用途的金錢。大多數人傾向於賭注超出自己承受能力的觀念尚未得到證實，並且在1966年在英國倫敦出版的“昊陽娛樂經濟學”中進行的研究中遭到質疑。在這項研究中，它是沮喪的情感出路，減輕了孤獨感，減輕了經濟階級之間的不平等。